UNE SOCI\u00c9T\u00c9 EN MAL DE PROJETS ET AVARE DE R\u00c9FLEXION<\/p>\n
Deux d\u00e9cennies de recul social<\/p>\n
Il est rare de nos jours de pouvoir s\u2019exprimer sur autre chose que sur l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re.\u00a0 Nous sommes, depuis le dernier tiers du si\u00e8cle pass\u00e9, devenus des sp\u00e9cialistes de l\u2019imm\u00e9diat.\u00a0 Il y a comme une tendance \u00e9norme \u00e0 se complaire dans le superficiel.<\/p>\n
Faire une lecture critique des deux d\u00e9cennies pass\u00e9es, la dur\u00e9e de vie de La Tribune Juive<\/em>, en guise de contribution \u00e0 cet anniversaire asymptomatique, car support et forum de la diversit\u00e9 de la pens\u00e9e, est un exercice qui n\u00e9cessite une discipline d\u2019exception.\u00a0 Balayer du regard, une sorte d\u2019anagogu\u00e9, comme le disaient les sages de la Gr\u00e8ce Antique, un retournement sur soi par une gymnastique de l\u2019esprit qui se d\u00e9ploie dans un mouvement panoramique et introspectif en parall\u00e8le, un coup de rayon laser c\u00e9r\u00e9bro-tactile, rel\u00e8ve de la prouesse intellectuelle et du d\u00e9fi sensoriel et moteur \u00e0 la fois.<\/p>\n Nous allons avec modestie et m\u00e9thode employer l\u2019espace qui nous est offert pour faire \u0153uvre utile, l\u2019occasion des vingt ans d\u2019une publication-carrefour comme levier d\u2019action et de r\u00e9flexion r\u00e9trospectifs.\u00a0 Nos int\u00e9r\u00eats sont inscrits dans un vaste champ, mais nous privil\u00e9gions certains domaines\u00a0: les m\u00e9dias-communication, l\u2019\u00e9ducation (aux responsabilit\u00e9s), la dynamique sociale et culturelle (cultures diff\u00e9rentes ou plurielles).<\/p>\n Les m\u00e9dias et l\u2019espace de la communication ainsi que les technologies qui en \u00e9manent, se sont d\u00e9velopp\u00e9s au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es en un complexe h\u00e9g\u00e9monique sur l\u2019ensemble de l\u2019activit\u00e9 humaine.\u00a0 Le m\u00eame mouvement de sp\u00e9culation qui a conduit les technologies de l\u2019interactivit\u00e9 et de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de l\u2019\u00e9tat embryonnaire \u00e0 une formidable boulimie tous azimuts, s\u2019est empar\u00e9 des productions m\u00e9diatiques dont le d\u00e9ploiement hyperbolique a eu comme r\u00e9sultat l\u2019\u00e9vacuation de l\u2019appareil \u00e9thique et la mise en veilleuse des normes et pratiques d\u00e9ontologiques dans l\u2019exercice du journalisme.\u00a0 Les journalistes et tout le personnel des m\u00e9dias ont envahi en grande vitesse le champ du commerce, se sont soumis aux imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques des multinationales du domaine pour s\u2019\u00e9riger en objet et sujet de spectacle.\u00a0 Nous sommes pass\u00e9s de la sph\u00e8re de la production du sens \u00e0 celle de la production spectaculaire.\u00a0 Un immense foss\u00e9 les s\u00e9pare.<\/p>\n Effacement de la conscience structurante<\/p>\n Ce m\u00e9canisme, disons cette mutation de la substance de l\u2019espace public, comme lieu de signification et de construction de l\u2019identit\u00e9, en un espace banalis\u00e9 de vulgarisation et d\u2019effacement de la conscience structurante, est, sera encore plus v\u00e9cu ainsi, quand nous aurons combl\u00e9 la distance n\u00e9cessaire \u00e0 la r\u00e9flexion r\u00e9troactive, comprise comme ayant \u00e9t\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne marquant du vingti\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n Ce constat ouvre des br\u00e8ches riches et f\u00e9condes dans la compr\u00e9hension du m\u00e9tabolisme social et de la m\u00e9canique de production du sens dans une soci\u00e9t\u00e9 qui perd la ma\u00eetrise de ses instruments de cr\u00e9ation des valeurs, de transmission des ces valeurs et d\u2019inscription des rep\u00e8res socio-culturels et politiques en son propre sein.<\/p>\n Une condition nouvelle encadre cette m\u00e9tamorphose profonde de notre univers intime et public, c\u2019est la contagion globale au sens de fait qui existe \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire, le fameux effet de la mondialisation.\u00a0 Les param\u00e8tres op\u00e9ratoires sont nouveaux, duplication imm\u00e9diate des concepts et des pratiques, uniformisation des comportements par l\u2019action marketing constante qui a pour th\u00e9\u00e2tre, non plus l\u2019espace limit\u00e9 des auditoires captifs d\u2019antan, mais plut\u00f4t le champ vaste et illimit\u00e9 des zones commerciales mondiales int\u00e9gr\u00e9es.\u00a0 L\u2019activit\u00e9 et l\u2019instrument de connexion et de r\u00e9percussion instantan\u00e9es que constitue le r\u00e9seau mondial de l\u2019internet, sont des \u00e9l\u00e9ments qui expliquent et mettent en perspective diff\u00e9rente d\u00e9sormais, la totalit\u00e9 ou les segments de l\u2019activit\u00e9 humaine dans tous les secteurs.<\/p>\n La structure mentale, le mode de pens\u00e9e, les moyens de communication et de r\u00e9action sont, \u00e0 jamais, affect\u00e9s de mani\u00e8re intrins\u00e8que par l\u2019implantation exponentielle d\u2019internet sur la surface du Globe. \u00a0Le paradoxe est tel maintenant que nous avons pris la mesure de la r\u00e9volution qui nous englobe, que ces facteurs saisis dans l\u2019activit\u00e9 macro-humaine, agissent avec une logique identique dans l\u2019activit\u00e9 micro-humaine ou locale.\u00a0 Nous sommes les contemporains de l\u2019implosion du m\u00e9canisme reproductif de sens ou de son \u00e9vacuation.\u00a0 L\u2019action et la r\u00e9flexion humaines sont entr\u00e9es dans une phase irr\u00e9versible de leur appropriation et de leur expression par l\u2019esprit humain, une gen\u00e8se nouvelle du m\u00e9tabolisme social collectif, une esp\u00e8ce de nouvel arch\u00e9type, est en train d\u2019\u00e9merger.\u00a0 Cette r\u00e9v\u00e9lation s\u2019est accentu\u00e9e au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n La cons\u00e9quence principale de cette configuration nouvelle du ph\u00e9nom\u00e8ne productif et reproductif de la communication collective, est son auto-destruction.\u00a0 C\u2019est que la technologie a phagocyt\u00e9 le contenu, le message, en vidant de son enracinement la conception.\u00a0 Le moteur du sens est anesth\u00e9si\u00e9 par l\u2019irruption technologique, le support devient message, le temps de r\u00e9flexion annul\u00e9 par l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de l\u2019action.\u00a0 Cette simultan\u00e9it\u00e9 entre les deux mouvements spatiaux-temporels, agit comme un st\u00e9rilet sur la matrice de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de la plus-value du sens qui animaient jadis tout acte de communication.<\/p>\n L\u2019h\u00e9ritage de l\u2019\u00e9ducation<\/p>\n \u00abL\u2019\u00e9ducation de base repr\u00e9sente le capital le plus pr\u00e9cieux de tout \u00eatre humain\u00bb.\u00a0 \u00abl\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas une machine\u00bb.\u00a0 Ces deux proverbes africains sont suffisamment \u00e9loquents pour avoir sur vous l\u2019effet recherch\u00e9.<\/p>\n L\u2019\u00e9ducation comme pratique et comme machine \u00e0 produire la citoyennet\u00e9, une forme de conformit\u00e9 entre l\u2019individu et son environnement socio-culturel, est indispensable \u00e0 toute existence humaine collective.<\/p>\n Le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation est au c\u0153ur m\u00eame de la mission de l\u2019UNESCO et fait partie int\u00e9grante de son mandat constitutionnel.\u00a0 L\u2019acte constitutif de l\u2019UNESCO \u00e9nonce la d\u00e9termination\u00a0:<\/p>\n – d\u2019assurer \u00e0 tous le plein et \u00e9gal acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation;<\/p>\n – de r\u00e9aliser graduellement l\u2019id\u00e9al d\u2019une chance \u00e9gale d\u2019\u00e9ducation pour tous.<\/p>\n Le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation est droit fondamental de la personne.\u00a0 Il occupe une place centrale parmi les droits de la personne et demeure indispensable \u00e0 l\u00a0\u2018exercice de tous les autres droits fondamentaux et au d\u00e9veloppement \u00aben tant que droit qui concourt \u00e0 l\u2019autonomisation de l\u2019individu, l\u2019\u00e9ducation est le principal outil qui permet \u00e0 des adultes et \u00e0 des enfants \u00e9conomiquement et socialement marginalis\u00e9s de sortir de la pauvret\u00e9 et de se procurer le moyen de participer pleinement \u00e0 la vie de la communaut\u00e9\u00bb<\/em>.\u00a0 Aucun droit civil,\u00a0politique, \u00e9conomique et social ne peut \u00eatre exerc\u00e9 par les individus s\u2019ils n\u2019ont pas re\u00e7u au minimum une certaine \u00e9ducation.\u00a0 Pourtant, en d\u00e9pit de tous les engagements politiques pris par les gouvernements sous des instruments internationaux, des millions d\u2019enfants sont toujours exclus de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances dans l\u2019enseignement, beaucoup en raison de la pauvret\u00e9.\u00a0 Nous sommes, malheureusement, malgr\u00e9 nos richesses et notre potentiel \u00e9conomique, concern\u00e9s par cette condition de nombreux enfants issus des familles qui sont les victimes des politiques gouvernementales d\u2019\u00e9limination des d\u00e9ficits.\u00a0 R\u00e9aliser le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de base pour tous est l\u2019un des d\u00e9fis moraux de notre \u00e9poque.<\/p>\n \u00c0 tous les niveaux de la cha\u00eene, de l\u2019appareil politique aux ordres d\u2019enseignement et dans les classes du pr\u00e9scolaire \u00e0 l\u2019universitaire, il y a une crise des valeurs dont un des aspects consiste \u00e0 avoir longtemps mis l\u2019accent sur les droits.\u00a0 Cette hypertrophie du moi a eu comme effet d\u2019anesth\u00e9sier l\u2019imaginaire et de des-habiliter totalement les personnes, les organisations publiques ainsi que de forger un autre cadre \u00e9thique commun totalement d\u00e9valu\u00e9 par rapport aux r\u00e9f\u00e9rences \u00e9thiques qui furent d\u00e9j\u00e0 majoritaires.\u00a0 Le sentiment qui domine quand on esquisse un regard panoramique ou prospectif sur l\u2019univers de l\u00a0\u2018\u00e9ducation dans nos d\u00e9mocraties dites capitalistes, c\u2019est celui d\u2019un vertige end\u00e9mique contract\u00e9 en regardant un gouffre sans fond.<\/p>\n L\u2019antidote \u00e0 cette profonde affection c\u2019est une d\u00e9marche sociale profonde de conversion des syst\u00e8mes o\u00f9 se d\u00e9finissent l\u2019imaginaire collectif, des lieux de consensus moral, des espaces de cr\u00e9ation pure et des manufactures du tissu politique et \u00e9thique, en un gigantesque chantier de reconstruction fond\u00e9 sur une nouvelle \u00e9thique, celle de la responsabilit\u00e9 individuelle et collective.\u00a0 Les soci\u00e9t\u00e9s qui feront cet investissement seront celles qui constitueront le peloton des leaders de demain.\u00a0 Rarement nos soci\u00e9t\u00e9s se per\u00e7ues dans une posture aussi inconfortable, une convergence d\u2019actions des pouvoirs publics, des entreprises priv\u00e9es et des organismes des milieux socio-communautaires est indispensable pour relever un d\u00e9fi de cette dimension.<\/p>\n Pluralisme et diff\u00e9rence<\/p>\n La dynamique sociale et culturelle qui pr\u00e9vaut depuis deux d\u00e9cennies a pour caract\u00e9ristique une ambivalence dans les pratiques et une inflation dans les discours.\u00a0 Les contraintes \u00e9conomiques qui p\u00e8sent sur les syst\u00e8mes nationaux ainsi que sur les complexes r\u00e9gionaux, f\u00e9d\u00e9raux et continentaux, sont telles que les aspirations sociales d\u2019\u00e9quit\u00e9, de justice et d\u2019accessibilit\u00e9 universelle en mati\u00e8re d\u2019emploi et de gestion pr\u00f4n\u00e9es par les administrations publiques sont inop\u00e9rantes.<\/p>\n Pourtant, cette p\u00e9riode sans pr\u00e9c\u00e9dent dans notre monde d\u2019affirmation des droits humains, de pr\u00e9cision et d\u2019entr\u00e9e en vigueur des l\u00e9gislations nationales complexes dont l\u2019objectif est la protection des droits des plus d\u00e9munis et la garantie de l\u2019exercice de ces droits, cette p\u00e9riode correspond \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de m\u00e9canismes terribles d\u2019exclusion l\u00e9gitimes des lieux et des domaines communs d\u2019expression de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n Une contradiction historique torture notre \u00e9poque dont le g\u00e9nie de production des artefacts est tel que, sur le terrain des discours, la parole a \u00e9t\u00e9 investie et corrompue par un concept tacite d\u2019inversion des r\u00e9alit\u00e9s.\u00a0 Plus les officiels discourent sur les droits, les valeurs de partage des richesses, de justice sociale, d\u2019accessibilit\u00e9 aux instances d\u00e9cisionnelles, plus paradoxalement, les pratiques, les m\u00e9canismes, les moyens primaires d\u2019exercice de ces droits et d\u2019actualisation de ces valeurs, sont restreints.<\/p>\n Nous vivons plus que jamais dans un univers performant en mati\u00e8re de production universelle des in\u00e9galit\u00e9s, d\u2019exacerbation des injustices sous des couverts contraires. \u00a0Les instruments juridiques et les\u00a0 m\u00e9canismes administratifs de r\u00e9alisation des aspirations inscrites dans les d\u00e9clarations, les chartes, les principes g\u00e9n\u00e9raux, les r\u00e8glements plus particuliers, s\u2019imbriquent de mani\u00e8re \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer une architecture remarquable dans ses intentions, mais v\u00e9ritablement cynique dans ses r\u00e9sultats.<\/p>\n Une nouvelle \u00e9pist\u00e9mologie du droit politique et social s\u2019installe dans les ramifications les plus intimes des appareils publics, nouvelle \u00e9pist\u00e9mologie qui pourrait se r\u00e9sumer ainsi\u00a0: des principes g\u00e9n\u00e9reux, des r\u00e9sultats minables, des effets pervers et, \u00e0 plus long terme, des impacts contre-productifs.<\/p>\n La pauvret\u00e9 sociale et \u00e9conomique touche en premi\u00e8re ligne dans les zones urbaines une majorit\u00e9 des personnes qui composent le noyau dur du pluralisme des grandes agglom\u00e9rations modernes.\u00a0 L\u2019exclusion est exerc\u00e9e sur les \u00e9lites post\u00e9es aux avant-postes des communaut\u00e9s m\u00e8res de la pluralit\u00e9 totale, biologique et sociale, intellectuelle et \u00e9conomique.\u00a0 Les personnes qui sont les pionniers de nos soci\u00e9t\u00e9s les plus m\u00e9tiss\u00e9es.\u00a0 Ces g\u00e9n\u00e9rations sacrifi\u00e9es, comme elles se d\u00e9finissent elles-m\u00eames, ont b\u00e2ti le capital le plus attractif et le plus productif des grandes m\u00e9tropoles.\u00a0 Ces personnes ont donn\u00e9 \u00e0 nos grandes villes leur caract\u00e8re universel et leurs atouts les plus distinctifs d\u2019une modernit\u00e9 dont la valeur ajout\u00e9e est faite de l\u2019apport des immigr\u00e9s.<\/p>\n Les diff\u00e9rences sont riches de leur substance et de la f\u00e9condit\u00e9 collective qu\u2019elles portent, mais leur expression dans le tissu social effectif est bloqu\u00e9e par une x\u00e9nophobie latente, un appareil subtil d\u2019organisation d\u2019\u00e9crans qui renvoient dos \u00e0 dos les aspirations les plus l\u00e9gitimes des populations \u00e0 la ma\u00eetrise de leur destin et les objectifs les plus cyniques des tenants des pouvoirs \u00e9conomique, politique et juridique quant \u00e0 la d\u00e9fense de leurs int\u00e9r\u00eats d\u00e9sormais l\u00e9gitim\u00e9s par la mondialisation et l\u2019interconnexion des r\u00e9seaux d\u2019int\u00e9r\u00eats, surtout \u00e9conomiques et strat\u00e9giques.<\/p>\n Pourtant, une r\u00e9volution du bons sens serait salvatrice, appliquer dans les soci\u00e9t\u00e9s plurielles les principes de la primaut\u00e9 des comp\u00e9tences et r\u00e9ussir le d\u00e9fi de la justice repr\u00e9sentative qui permettrait de cr\u00e9er une plus grande ad\u00e9quation entre les administrations publiques et les populations qu\u2019elles sont sens\u00e9es repr\u00e9senter et servir.\u00a0 Cette qu\u00eate de l\u2019\u00e9quit\u00e9 repr\u00e9sentative de base est celle de la vraie l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0: un pluralisme \u00e9quivalent entre les client\u00e8les desservies\u00a0 et les appareils prestataires des services publics.<\/p>\n En conclusion, deux d\u00e9cennies o\u00f9 le d\u00e9bat public s\u2019est \u00e9triqu\u00e9.\u00a0 Deux d\u00e9cennies qui ont \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode d\u2019appauvrissement intellectuel et d\u2019une \u00e9norme explosion des lieux et des instances contr\u00f4l\u00e9s par les pouvoirs \u00e9conomiques.\u00a0 Deux d\u00e9cennies o\u00f9 \u00e0 pr\u00e9value une logique d\u2019int\u00e9r\u00eats mesquins sans les leviers de la vision conceptuelle et de l\u2019inspiration proph\u00e9tique, ingr\u00e9dients indissociables \u00e0 la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, libre et d\u00e9mocratique. De quoi \u00eatre inquiet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" UNE SOCI\u00c9T\u00c9 EN MAL DE PROJETS ET AVARE DE R\u00c9FLEXION Deux d\u00e9cennies de recul social Il est rare de nos jours de pouvoir s\u2019exprimer sur autre chose que sur l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re.\u00a0 Nous sommes, depuis le dernier tiers du si\u00e8cle pass\u00e9, devenus des sp\u00e9cialistes de l\u2019imm\u00e9diat.\u00a0 Il y a comme une tendance \u00e9norme \u00e0 se complaire dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[5],"tags":[20],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26,"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions\/26"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}