Nous rencontrons Yolande Geadah. C\u2019est une pionni\u00e8re dans le secteur de l\u2019\u00e9ducation populaire. Au confluent des engagements personnels, des responsabilit\u00e9s de g\u00e9n\u00e9ration et des choix pour op\u00e9rer les changements n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9, Yolande Geadah, a, au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, maintenu le cap. Anim\u00e9e par des convictions profondes en faveur des droits des plus d\u00e9munis, militante des droits des femmes et pour plus de justice dans les relations internationales et dans les rapports entre les peuples, Yolande Geadah ne fait pas de concessions.<\/p>\n
Au sein de structures l\u00e9g\u00e8res, mais efficaces, d\u2019organismes de coop\u00e9ration, de coalitions de d\u00e9fense des droits des femmes, de d\u00e9partements universitaires, puisque Yolande Geadah a \u00e9tudi\u00e9 tout en travaillant. Elle a une formation acad\u00e9mique multidisciplinaire dont une scolarit\u00e9 de doctorat en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/em><\/strong>. Elle d\u00e9veloppe, au fil des ans, une pr\u00e9sence sociale originale. Elle \u0153uvre en premi\u00e8re ligne avec discr\u00e9tion, elle a d\u2019abord d\u00e9frich\u00e9 des espaces sur le terrain des relations interculturelles, avec quelques autres, afin de cr\u00e9er de nouveaux rapports entre les principales composantes de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Elle est active, productive et cr\u00e9ative, elle est franche \u00e0 propos de sa motivation\u00a0: C\u2019est en arrivant au Qu\u00e9bec, en 1967, que j\u2019ai d\u00e9couvert pour la premi\u00e8re fois les pr\u00e9jug\u00e9s nombreux \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019Islam, des Arabes, et des femmes arabes en particulier. J\u2019\u00e9tais r\u00e9volt\u00e9e par les images n\u00e9gatives concernant les peuples arabes et musulmans. Je me suis donc engag\u00e9e \u00e0 fond, avec d\u2019autres, dans l\u2019\u00e9ducation interculturelle, \u00e0 travers des articles, des conf\u00e9rences, ainsi que l\u2019organisation de soir\u00e9es de po\u00e9sie et de cin\u00e9ma sur le monde arabe. <\/em><\/p>\n Un climat social et le d\u00e9bat qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 sur les questions de la la\u00efcit\u00e9 et de la confessionalit\u00e9 des institutions scolaires, sur l\u2019intrusion d\u2019\u00e9l\u00e9ments \u00e0 connotation religieuse dans les \u00e9coles, Yolande Geadah a choisi la r\u00e9flexion et l\u2019\u00e9ducation\u00a0: Quand le d\u00e9bat entourant le port du voile \u00e0 l\u2019\u00e9cole au Qu\u00e9bec a surgi dans les m\u00e9dias en 1994, la confusion et les pr\u00e9jug\u00e9s entourant l\u2019Islam \u00e9taient \u00e0 leur comble. Entre l\u2019insistance des uns sur le droit de porter le voile \u00e0 l\u2019\u00e9cole, et la x\u00e9nophobie des autres, pouss\u00e9s par la peur, qui voulaient l\u2019interdire, je trouvais que le d\u00e9bat manquait de nuance et de profondeur. Je d\u00e9cidais donc d\u2019\u00e9crire un essai pour clarifier les enjeux qui se cachent derri\u00e8re le voile, devenu le symbole du mouvement int\u00e9griste. Aujourd\u2019hui, ici comme ailleurs, ce n\u2019est pas le droit de porter le voile qui est menac\u00e9, mais plut\u00f4t le droit de refuser de le porter. Je salue donc le courage de toutes les femmes musulmanes qui refusent de porter le voile, malgr\u00e9 les pressions sociales, tout en respectant le sentiment religieux qui anime les autres. Avant d\u2019\u00eatre une menace pour l\u2019Occident, l\u2019int\u00e9grisme islamique est d\u2019abord une menace pour les droits et libert\u00e9s des femmes musulmanes, et des hommes aussi qui refusent cette vision \u00e9triqu\u00e9e et d\u00e9formante de l\u2019Islam.<\/em><\/p>\n \u00c9nergie fulgurante, Yolande Geadah a b\u00e2ti, \u00e0 force de conviction et de d\u00e9termination, une somme de r\u00e9alisations que nous consid\u00e9rons plut\u00f4t comme un palmar\u00e8s\u00a0: Co-fondatrice dans les ann\u00e9es 1970 \u00e0 Montr\u00e9al du Cercle de la culture arabe<\/em><\/strong>, qui a \u00e9t\u00e9 le premier groupe au Qu\u00e9bec \u00e0 organiser des soir\u00e9es d\u2019information, de po\u00e9sie, de cin\u00e9ma, et de conf\u00e9rences, pour faire conna\u00eetre aux Qu\u00e9b\u00e9cois la culture et la civilisation arabe. Puis, co-fondatrice du Centre d\u2019\u00e9tudes arabes pour le d\u00e9veloppement<\/em><\/strong> diffusant information, recherches et documentation<\/p>\n et fournissant le soutien \u00e0 des projets de d\u00e9veloppement dans le monde arabe.<\/p>\n Ce dernier a \u00e9t\u00e9 fusionn\u00e9 derni\u00e8rement \u00e0 un organisme nomm\u00e9 Alternatives<\/em><\/strong>. Actuellement, Yolande Geadah est charg\u00e9e de programmes \u00e0 l\u2019Association qu\u00e9b\u00e9coise des organismes de coop\u00e9ration internationale (AQOCI)<\/em><\/strong>. Professionnellement, elle a aussi d\u2019autres engagements\u00a0: recherche et publications diverses sur les femmes dans la culture arabe et musulmane, coop\u00e9ration outre-mer aupr\u00e8s des femmes et des jeunes en milieu rural en \u00c9gypte, consultante aupr\u00e8s de diverses agences de d\u00e9veloppement international telles que l\u2019Agence Canadienne de D\u00e9veloppement International<\/em><\/strong>, le Programme des Nations Unies pour le D\u00e9veloppement, le Fonds des Nations Unies pour la Population. Sp\u00e9cialis\u00e9e dans la formation sur l\u2019analyse de genre et d\u00e9veloppement et le d\u00e9veloppement de strat\u00e9gies visant \u00e0 favoriser l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, Yolande Geadah a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation de la Marche mondiale des femmes en l\u2019an 2000<\/em><\/strong> contre la pauvret\u00e9 et la violence faite aux femmes.<\/p>\n En 1996, Yolande Geadah a publi\u00e9 son premier essai Femmes voil\u00e9es, int\u00e9grismes d\u00e9masqu\u00e9s<\/em><\/strong> qui a connu un franc succ\u00e8s. Mis en nomination pour le Prix du Gouverneur g\u00e9n\u00e9ral de 1997, ce livre a \u00e9t\u00e9 retenu parmi les finalistes dans la cat\u00e9gorie essai. Dans le contexte que nous connaissons, cet essai m\u00e9rite d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9; celles et ceux qui l\u2019ont lu sont d\u2019accord tellement sa lecture a ouvert des horizons de compr\u00e9hension.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n L\u2019avenir des relations entre la majorit\u00e9 et sa communaut\u00e9 d\u2019appartenance, une de ses communaut\u00e9s, car Yolande Geadah est une citoyenne compl\u00e8te membre \u00e0 part enti\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: Il est certain que l\u2019attentat contre le World Trade Center<\/strong> du 11 septembre 2001 a projet\u00e9 l\u2019int\u00e9grisme islamique \u00e0 l\u2019avant-sc\u00e8ne de l\u2019actualit\u00e9.<\/em> Elle va plus loin\u00a0: Nous avons tous et toutes \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment boulevers\u00e9s devant cet acte terroriste, qui a fait plus de 6000 victimes innocentes \u00e0 New York. Le fait que les auteurs pr\u00e9sum\u00e9s de cet attentat soient d\u2019origine arabe et musulmane fragilise les relations entre la majorit\u00e9 et les communaut\u00e9s arabes ou musulmanes vivant ici. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance primordiale de notre engagement individuel et collectif pour influencer l\u2019opinion publique et les politiques canadiennes dans le sens du respect du droit international. Ce dernier est bafou\u00e9 en ce moment par le d\u00e9ploiement militaire en Afghanistan, qui fera des milliers de victimes innocentes, avec peu de chance d\u2019arr\u00eater les vrais coupables.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Sur le fond, Yolande Geadah est lucide, vision \u00e9prouv\u00e9e qui n\u00e9cessite de tous le sens des responsabilit\u00e9s\u00a0: Le danger, c\u2019est que cette guerre inutile ne fera qu\u2019exacerber davantage l\u2019antagonisme des peuples de la r\u00e9gion \u00e0 l\u2019endroit des puissances occidentales, ce qui alimentera le cycle infernal de la violence. Je crois que nous avons plus que jamais, tous et chacun, la responsabilit\u00e9 de construire des ponts de solidarit\u00e9 entre la communaut\u00e9 d\u2019accueil et notre communaut\u00e9 d\u2019origine pour favoriser une paix durable. Celle-ci doit \u00eatre fond\u00e9e sur la justice sociale qui exige une meilleure r\u00e9partition des richesses et le respect des droits humains de tous. Une v\u00e9rit\u00e9 toute simple \u00e9merge des d\u00e9bris fumants du World Trade Center<\/strong> : nul ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, tant que d\u2019autres peuples seront plong\u00e9s dans l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 totale ! <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous rencontrons Yolande Geadah. C\u2019est une pionni\u00e8re dans le secteur de l\u2019\u00e9ducation populaire. Au confluent des engagements personnels, des responsabilit\u00e9s de g\u00e9n\u00e9ration et des choix pour op\u00e9rer les changements n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9, Yolande Geadah, a, au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, maintenu le cap. 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