{"id":319,"date":"2010-08-17T23:09:57","date_gmt":"2010-08-17T23:09:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/?p=319"},"modified":"2010-08-17T23:09:57","modified_gmt":"2010-08-17T23:09:57","slug":"rachad-antonius","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.yvesalavo.ca\/?p=319","title":{"rendered":"RACHAD ANTONIUS"},"content":{"rendered":"

Chercheur invit\u00e9 du Groupe de recherche \u201c\u00a0Ethnicit\u00e9 et soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u201d de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, Rachad Antonius est peut-\u00eatre des personnes-ressources sp\u00e9cialis\u00e9es sur les questions des soci\u00e9t\u00e9s arabes contemporaines, la plus connue. Cofondateur du Centre d\u2019\u00e9tudes arabes pour le d\u00e9veloppement<\/em><\/strong> et plusieurs fois pr\u00e9sident de ce centre entre 1984 et 1998, il a une formation en sociologie et en anthropologie (Ph.D. en sociologie, 1992) et en math\u00e9matiques (ma\u00eetrise, 1973; scolarit\u00e9 et examen de synth\u00e8se du doctorat compl\u00e9t\u00e9s en 1976). Ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es il a travaill\u00e9 dans l\u2019enseignement de mani\u00e8re continue tant au niveau coll\u00e9gial qu\u2019au niveau universitaire, professeur, chercheur, coop\u00e9rant et consultant sur la sc\u00e8ne internationale, auteur de nombreux ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s et analyste sp\u00e9cial pour les m\u00e9dias sur les d\u00e9veloppement politiques au Proche-Orient.<\/p>\n

P\u00e9dagogue hors pair, Rachad Antonius, scientifique form\u00e9 aux m\u00e9thodes sociales et anthropologue, sociologue rompu aux analyses quantitatives, produit sur la r\u00e9alit\u00e9 une r\u00e9flexion originale, rigoureuse, fouill\u00e9e et objective. Ses champs d\u2019int\u00e9r\u00eats sont immenses\u00a0: soci\u00e9t\u00e9s arabes contemporaines (incluant l\u2019analyse des changements d\u00fbs \u00e0 la mondialisation), soci\u00e9t\u00e9s paysannes, rapports \u00c9tat\/soci\u00e9t\u00e9 civile, relations ethniques, conflits politiques au Proche-Orient, m\u00e9thodologie quantitative. Int\u00e9r\u00eats sp\u00e9cifiques : Anthropologie appliqu\u00e9e, probl\u00e9matique du d\u00e9veloppement, questions environnementales, soci\u00e9t\u00e9 civile et ONG, situation des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s arabes, irrigation et d\u00e9veloppement agricole, probl\u00e9matique des droits universels.<\/p>\n

Actuellement, Rachad Antonius travaille sur plusieurs fronts\u00a0: recherches en cours dans le domaine des relations ethniques, de la sant\u00e9 au Qu\u00e9bec, et des conflits aux Proche-Orient. Cet universitaire qui allie merveilleusement le discours acad\u00e9mique et la pratique de terrain est consultant pour de nombreux organismes internationaux\u00a0: Le PNUD, l’UNESCO, l’ACDI, et le CRDI.<\/em><\/strong> Auteur de plusieurs livres et chapitres de livres dont Interpreting Quantitative Data<\/em> ( SAGE Publications, London; date de parution pr\u00e9vue, 2002). Coauteur de D\u00e9marche d\u2019int\u00e9gration des acquis en sciences humaines<\/em> (CEC, Montr\u00e9al; 1998). Coauteur de M\u00e9thodes quantitatives appliqu\u00e9es aux sciences humaines<\/em> (CEC, 1991; Prix d’encouragement de la Ministre de l’\u00c9ducation sup\u00e9rieure). Parfaitement trilingue (fran\u00e7ais, anglais et arabe); publications acad\u00e9miques dans les trois langues, auteur de nombreux articles dans des revues sp\u00e9cialis\u00e9es, de comptes rendus de recherches et d\u2019enqu\u00eates, et de multiples communications acad\u00e9miques.<\/p>\n

Engag\u00e9 dans la vie sociale et membre de plusieurs conseils d\u2019administration\u00a0: Membre du conseil d’administration du Conseil de Presse du Qu\u00e9bec<\/em><\/strong> (1998-2002); membre de l’un des comit\u00e9s d’\u00e9valuation des demandes de subvention du FCAR <\/em><\/strong>(1999-2000 et 1995-1996); membre du Conseil d’administration de l’ACSALF (Association Canadienne des Sociologues et Anthropologues de Langue Fran\u00e7aise<\/em><\/strong>), 1987-1991; secr\u00e9taire de 1987 \u00e0 1989, et coordonnateur du Bulletin de liaison<\/em> de 1989 \u00e0 1991; pr\u00e9sident du Comit\u00e9 aviseur de la CECM<\/em><\/strong> sur les relations ethniques (1991-1992); cofondateur du Centre d\u2019\u00e9tudes arabes pour le d\u00e9veloppement<\/em><\/strong>; membre du conseil d\u2019administration du Programme arabe pour les d\u00e9fenseurs des droits humains<\/em><\/strong> (bas\u00e9 au Caire), 1998-\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n

Dans sa vie active, faite de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de d\u00e9vouement, avec le tonus que la vie familiale peut procurer, Racahd Antonius fonde sa motivation\u00a0: Ce qui m\u2019a motiv\u00e9 \u00e0 m\u2019engager dans l\u2019action communautaire, c\u2019est l\u2019incompr\u00e9hension des peuples arabes que je voyais se manifester autour de moi. <\/em><\/p>\n

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Les gens \u00e9taient bien sympathiques \u00e0 mon \u00e9gard comme personne, mais avaient des pr\u00e9jug\u00e9s tr\u00e8s n\u00e9gatifs \u00e0 l\u2019endroit des Arabes et des musulmans en g\u00e9n\u00e9ral, et des Palestiniens en particulier. J\u2019ai donc commenc\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 de petites soir\u00e9es d\u2019information, surtout dans les organismes communautaires actifs dans les ann\u00e9es 70\u00a0: Carrefour International<\/strong>, La maison internationale de la Rive-Sud<\/strong>, etc. Plus tard, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le SUCO<\/strong>. <\/em><\/p>\n

Cette situation a eu un impact d\u00e9terminant sur sa vie au point de modifier son parcours\u00a0:<\/p>\n

De plus en plus, j\u2019ai investi du temps et de l\u2019\u00e9nergie pour \u00e9tudier les questions arabes. Je me suis int\u00e9ress\u00e9 tant \u00e0 l\u2019image des Arabes qu\u2019on avait ici et aux probl\u00e8mes d\u2019int\u00e9gration, qu\u2019aux probl\u00e8mes des transformations sociales et politiques dans la r\u00e9gion arabe. Je voulais pouvoir mieux intervenir et mieux expliquer la culture arabe et la situation politique dans le monde arabe. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 que j\u2019ai fini par changer d\u2019orientation professionnelle, et j\u2019ai pass\u00e9 des math\u00e9matiques \u00e0 la sociologie. <\/em><\/p>\n

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Sur ses r\u00e9alisations, Rachad Antonius demeure humble, mais lucide\u00a0: C\u2019est un peu embarrassant pour quelqu\u2019un de parler de ses propres r\u00e9alisations, car il y a toujours un peu de pr\u00e9somption dans cela. Mais je sais que les centaines de petites discussions de cuisine, les interventions dans des classes de c\u00e9geps ou d\u2019universit\u00e9s, les conf\u00e9rences et interventions dans les m\u00e9dias ont aid\u00e9 des gens d\u2019ici \u00e0 mieux comprendre la culture arabe et les soci\u00e9t\u00e9s arabes, leurs probl\u00e8mes, leurs conflits politiques. Je consid\u00e8re que ceci est positif. Par ailleurs, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 la mise sur pied et \u00e0 la vie du Centre d\u2019\u00e9tudes arabes pour le d\u00e9veloppement<\/strong>, un association qui a \u00e9t\u00e9 active pendant une quinzaine d\u2019ann\u00e9es (et qui, je crois, n\u2019existe plus comme association \u00e0 pr\u00e9sent) et qui a jou\u00e9 un r\u00f4le important sur la sc\u00e8ne de la solidarit\u00e9 internationale avec les peuples arabes. Mais tout le travail de solidarit\u00e9 avec la Palestine, par exemple, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suffisant pour que les \u00e9lites politiques d\u2019ici comprennent qu\u2019il y a une occupation militaire des terres palestiniennes, et qu\u2019il n\u2019y aura pas de paix dans la r\u00e9gion tant que cette occupation militaire continuera. L\u00e0-dessus, ceux et celles d\u2019entre nous qui poussaient pour que les \u00e9lites qu\u00e9b\u00e9coises et canadiennes appuient une solution juste du probl\u00e8me palestinien et conforme au droit international ont lamentablement \u00e9chou\u00e9. <\/em><\/p>\n

L\u2019avenir des relations entre les Arabes et la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019accueil\u00a0: Il y a \u00e0 la fois des raisons d\u2019espoir et des inqui\u00e9tudes profondes. La grande majorit\u00e9 de nos concitoyens qui viennent des pays arabes sont tr\u00e8s bien int\u00e9gr\u00e9s. Cela, c\u2019est une raison d\u2019espoir. Mais l\u2019\u00e9volution de la situation internationale est inqui\u00e9tante. Si ce que les Am\u00e9ricains appellent \u201c\u00a0la guerre contre le terrorisme\u00a0\u201d se prolongeait, les attitudes anti-arabes et anti-musulmanes pourraient se renforcer. Il y a eu des prises de position int\u00e9ressantes de la part des autorit\u00e9s politiques ainsi que des institutions, qui ont demand\u00e9 \u00e0 la population de ne pas faire preuve d\u2019intol\u00e9rance, et de ne pas bl\u00e2mer l\u2019ensemble des musulmans pour la violence exerc\u00e9e par un petit groupe politique. C\u2019est tr\u00e8s bien. Mais qu\u2019arriverait-il si le conflit se prolongeait ? Si d\u2019autres actions terroristes survenaient ? On ne se demanderait m\u00eame pas qui sont les vrais auteurs et on commencerait \u00e0 regarder de travers tous ceux et celles qui ont l\u2019air d\u2019\u00eatre des musulmans du Proche-Orient. Mais en d\u00e9pit de cette mise en garde, je demeure optimiste\u00a0: le Qu\u00e9bec d\u2019aujourd\u2019hui est une soci\u00e9t\u00e9 ouverte et la plupart des gens ont appris \u00e0 ne pas faire des amalgames ou des g\u00e9n\u00e9ralisations abusives. Il ne reste que quelques \u00e9ditorialistes qui n\u2019ont pas encore compris. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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